فقُتل يومئذ ، ولا يُعَدّ في ملوك الحيرة . وبنو حُطَمَة : بطن من العرب . وبنو حُطامة : بطن من العرب أيضا . وقال « 1 » أبو بكر : هذا غلط ، إنما هم بنو خُطامة ، معجمة من فوق ، وهم قوم من طيّئ « 2 » . والحَطْمَة : السنة المُجدبة . حمط والحَمْط من قولهم : حمطتُ الشيءَ أحمِطه حَمْطا ؛ إذا قشرته . وهذا فعل قد أُميت . والحَماط : ضرب من الشجر ، الواحدة حَماطة ، تقول العرب إن الحَيّات تألفه . قال الشاعر ( طويل ) « 3 » : فلما أتَتْهُ أَنْشَبَتْ في خِشاشه * زِماما كثُعبان الحَماطة أَزْنَما وحَماطة القلب : دم القلب ، وهو خالصه وصميمه . قال الشاعر ( كامل ) « 4 » : ليت الغُرابَ رمى حَماطة قلبه * عمرٌو بأسهُمِه التي لم تُلْغَبِ « 5 » يقال : سهم لَغْب ، إذا كان ضعيفا . وحَماطان : موضع . وأنشد ( رجز ) « 6 » : يا دارَ سَلْمَى بحَماطانَ أسْلَمي والحُمْطُوط والحِمْطاط : دُوَيْبَّة تكون في العشب منقوشة بألوان شتى . قال الشاعر ( بسيط ) « 7 » : إني كَساني أبو قابوسَ مُرْفَلَةً * كأنها ظَرْفُ أطلاءِ الحَماطيطِ مُرفلة : حُلّة سابغة . طحم ويقال : هذه طَحْمَة الليل لأوّله ومعظمه ، وكذلك طَحْمَة الجيش ، وطَحْمَة السيل للدُّفعة العظيمة منه . والطَّحْمَة : ضرب من النبت ، وقد قالوا الطَّحْماء أيضا . قال أبو بكر : أحسبه مقصورا ، وقد مدّه قوم . ورجل طُحَمَة : شديد العراك . طمح وطَمَحَ الرجل بعينه يطمَح طَمْحا ، إذا شَخَصَ بها متكبِّرا . وطَمَحَ الفرسُ طِماحا وطُموحا ، إذا شخص بعينه وركب رأسه في عَدْوِه ، فهو طامح وطَموح ، وهو عيب . وقد سمّت العرب « 8 » طَمّاحا وطَمَحان . وبنو الطُّمَح ؛ وبنو الطَّمّاح : بُطين من بني أسد . وكلّ مُفْرِط في تكبّر فهو طامح بَيِّنُ الطِّماح . محط والمَحْط : شبيه بالمَخْط . يقال : امتحط سيفَه وامتخطه ، إذا سلَّه من جفنه ؛ وكذلك أقبل فلان إلى الرمح مركوزا فامتحطه ، إذا انتزعه . مطح والمَطْح : الضرب باليد . وربما كُني به عن النكاح فقالوا : مَطَحَ الرجلُ المرأةَ . ح ط ن حنط الحَنْط أُميت فعله ، ومنه قولهم : رِمْثٌ حانط ، إذا أثمر ، وكذلك العُلَّف وما أشبهه من الشجر . ولا يقولون : حَنَطَ الرِّمث ، [ إنما ] يقولون أحنطَ ، ثم يقولون حانط ، تركوا القياس . ومنه اشتقاق الحَنوط لأن الرِّمث إذا أحنطَ كان لونُه أبيضَ يضرب إلى الصُّفرة له رائحة طيّبة . والحِنطة : البُرّ ، عربي معروف . طحن والطَّحْن : مصدر طحنت الشيءَ أطحنه طَحْنا . والطِّحْن : الشيء المطحون نحو الدَّقيق وغيره . والطُّحَن : دُوَيْبَّة تدور في التراب حتى تغيب فيه وتُخرج رأسها . قال الراجز « 9 » : كأنما أنْفُكَ يا يحيى طُحَنْ * إذا تَدَحَّى في التراب واندفَنْ ويروى : واكتمَنْ . وطحَّنت الأفعى ، إذا تغيَّبت وأخرجت رأسها « 10 » . والطَّحين والمطحون واحد . قال الشاعر ( وافر ) « 11 » :

--> ( 1 ) من هنا . . . طيّىء : من ط وحده . ( 2 ) في الاشتقاق 274 و 446 : « وبنو خُطامة : بطن من طيّئ » . ( 3 ) البيت لحُميد بن ثور في ديوانه 13 ؛ وعجزه في الاشتقاق 545 ، والمنصف 1 / 35 . ( 4 ) اللسان ( لغب ، حمط ) . ( 5 ) رواية ل : « لا تلغبُ » . وفي الهامش : « الرواية . . . لم تلغب ؛ والقصيدة مجرورة ومنها : نَعَبَ الغُراب ببين أمّ الحَوْشَبِ » . ( 6 ) معجم البلدان ( حماطان ) 2 / 298 ، واللسان ( حمط ) . ( 7 ) البيت في ملحقات ديوان المتلمّس 302 ، والمخصَّص 4 / 85 ، والمقاييس ( خرط ) 2 / 107 ، والصحاح واللسان . وسيرد البيت ص 1197 بمثل هذه الرواية أيضا ، وفي 587 برواية مختلفة ( كأنها سَلْخ أبكار المخاريطِ ) . وفي المخصَّص : كأنها طِرْفُ . . . . ( 8 ) انظر الأسماء المشتقة من ( طمح ) في الاشتقاق 363 و 542 . ( 9 ) البيتان في 1279 أيضا . ( 10 ) ط : « إذا غيّبت في التراب نفسها وأخرجت رأسها أيضا » . ( 11 ) البيت للشمّاخ في ديوانه 324 ، وعجزه غير منسوب في الملاحن 11 . وانظر : مجالس العلماء 100 ، والسِّمط 219 ، والمقاييس ( رحى ) 2 / 499 ، واللسان ( رحا ) . وفي الديوان : . . . رحلتْ إليه .